Опубликованная 150 лет назад книга Ч. Дарвина «Происхождение видов» всколыхнула эволюционную и общественную мысли мирового сообщества, вызвала до сих пор не утихающие дискуссии между представителями самых разных слоёв общества, деятелями науки, образования, политики, религии. В чем причины такого длительного и активного внимания к знаменитой книге? Во-первых, по-видимому, в том, что она, как всякое классическое произведение, затронула универсальные проблемы, а их анализ автором был настолько глубок, что каждый читатель находит в нем «инициирующие» мысли, в чем-то созвучные его собственным, в чем-то противоречащие его мировоззрению. Спектр мнений о  дарвиновских концепциях, как и полтора столетия назад, чрезвычайно разнообразен.

В условиях демократического государства сосуществование материалистического эволюционизма и религиозных взглядов является одной из важнейших проблем. С одной стороны, интуитивно или сознательно наши представления о мире формируются в ходе созерцания всеобщего процесса необратимого и направленного изменения окружающих нас предметов и явлений. Мы осознаем, что в ходе этого процесса в косной, живой природе и обществе наряду с прогрессивным развитием от простейших материальных форм к более сложным происходят и противоположные, регрессивные изменения.